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西湖山水见证传统文化的延绵不绝,也见证爱情的地久天长-凯发集团娱乐

来源:浙江文化网    发布时间:2022-11-05 18:15   

西子湖畔,玫瑰婚典,百对新人,地久天长。


在中国,叫“西湖”的地方有很多,但不加注释和特指的话,人们都自然而然地会想到杭州西湖。西湖不仅是杭州的文化名片,自古就是佳丽之地,文风蔚然,在中国传统文化中具有鲜明的符号性意义。


隋唐以降千余年来,西湖见证了传统文化的延绵不绝,历史的是非兴亡。然而面对湖光山色,毕竟不是每人都能叹喟流年,能让大多数人喜闻乐见的西湖,是让苏小小与阮郁永结同心的西泠桥,让梁山伯与祝英台相遇、共读的万松书院,让许仙能与白素贞相遇的那个爱情圣地。




含蓄又奔放的中国式爱情


爱情这个词其实是近代的外来语,是“舶来品”。不过,无论中外,爱情都是文学艺术永恒的主题。在艺术作品中可以没有战争,没有权谋,但唯独不能没有爱情。即便《三国演义》这种“纯男人戏”也要有甘露寺招亲的环节调剂一下。对于外国人来说,爱情是直言不讳的人类最美好感情,人生至乐,值得不顾一切地去追求,去歌颂,轰轰烈烈地投入。而对于大多数中国人来说,由于传统文化和生活习惯,人们对爱情的表达要含蓄、隐忍许多。


在我们的传统里,爱情固然重要,但在礼义孝悌等观念的左右下,更多人选择了克己复礼。在古代,人们在爱情上的表达显得更加实际,它藏在琐碎的日常里,互相尊重和微不至的关怀之中。


北京颐和园长廊“举案齐眉”主题彩画


东汉壁画《夫妻宴饮图》局部,体现了举案齐眉、相敬如宾的内容。摹本收藏于洛阳博物馆。


东汉时,扶风平陵县孟家有位女儿,肤色黝黑,健壮而有力气,甚至能举起石臼。这位“女汉子”三十岁时还没有出嫁。父母颇为发愁。她自己倒是挺坦然,说:“要嫁就嫁梁鸿那样的人。”她提到的梁鸿是同县的名士,曾经在太学读书,学富五车,名声远扬。成年之后,很多有权有势的人都想把女儿嫁给他,但他一直没有答应。当孟家女儿的“豪言壮语”传到梁鸿那里的时候,梁鸿却毫不犹豫地娶了她,还给妻子起名为“光”。二人布裙荆钗,隐居山林,过着世外逸民般的生活。每天吃饭的时候,孟光都将布好饭食的小案举到眉间,捧给丈夫梁鸿。这个故事最终成为了典故,留下了两个形容夫妻关系的成语:相敬如宾、举案齐眉。


当然,中国人其实也会直白地表达爱情。诗三百思无邪,中国人的表白方式不仅传统,而且艺术。从《蒹葭》的“所谓伊人,在水一方”,到汉乐府《上邪》的“天地合,乃敢与君绝”,再到李之仪的“日日思君不见君”,纳兰性德的“知己一人谁是”…… 诗歌中直白表达出对爱情的追求,延续了两千多年,撑起中国诗歌的半壁江山。


这个金秋,百对相爱的年轻人齐聚杭州,受邀参与2022五粮液玫瑰婚典。这是对含蓄又奔放的中国式爱情的延续。在西湖畔,新人们在这座以爱情出名的历史名城的见证下,在和美的祝福中,走入“执子之手,与子偕老”的婚姻生活。





忠贞永恒的爱情观


爱情是纯粹的,只要两个人两情相悦,哪怕天荒地老。可人不是孤立的,任何一种客观条件的制约都会影响爱情,都能成为爱情的试金石。爱情是浪漫的,而婚姻是现实的,现实生活中的琐碎,有时候会不知不觉磨掉爱情最初的光芒。


爱情常会面临考验。通常“忠贞”是人们对爱情的最高界定。无论是富商贵胄还是贩夫走卒,衡量标准都是统一的。被称为乐府双璧的《孔雀东南飞》就讲述了这样一个平凡又凄美的故事。


故事里的焦仲卿是个基层公务员,上班经常不在家。妻子刘兰芝在家侍奉老人,日夜辛劳,却和婆母关系一直不好。焦仲卿替妻子向母亲求情,不想母亲根本容不下刘兰芝,逼焦仲卿休妻再娶。二人心心相印,矢志不渝。既然难以违抗世俗和礼教,只能双双殉情,化为鸳鸯鸟双宿双飞,五里一徘徊,叹息千古情。


以《孔雀东南飞》故事为原型的现代连环画作


忠贞不二的爱情也不都是悲剧。生在太平盛世,很难体会古人的生离死别,毕竟个体是渺小的,有时甚至无法左右自己的人生走向,更休提爱情。


隋军的刀枪叩开建康城,陈朝成为过去,陈宗室乐昌公主迎来人生至暗时刻。事前,她和丈夫徐德言早就感到陈朝根本无法抵挡隋军的锋芒。为防不测,二人将一面铜镜一分为二,各自保存,约定如果离散了,就在五年后的正月十五日,在长安城街头以售卖镜子为由相见。这一天,城破家亡,乐昌公主被隋军掳走,徐德言不知所踪。乐昌公主被发到杨素府上为妾,却难以忘怀夫君徐德言。五年倏忽而过,乐昌公主如约派人到街头兜售铜镜,正遇到百感交集的徐德言。乐昌公主得知丈夫践约而来,终日以泪洗面。而杨素得知真相,被他们的真情所感动,遂让夫妇二人重新和好。留下了“破镜重圆”的典故。现在,破镜重圆一词通常用来形容夫妻复合,可最初,这个成语却是对苦尽甘来的最好诠释。




与时俱进的爱情理念


古人的爱情简单而质朴,但“爱”这个字,其实意义还要宽泛得多。不仅要求人们互相倾慕,还要互相尊重。夫唱妇随的本来面目,是达到平衡才是完美的。古人常说“修身齐家治国平天下”,“齐家”是从自我修养到社会价值的过渡阶段,在这个过程中,最主要的就是平衡家庭中各种复杂关系,妻子无疑扮演了最重要的角色。


时移世易,白驹过隙。人们的思想观念随着日月轮替不断地变化着,爱情观也是如此。尤其是当历史的长河流经十九世纪以后,随着技术进步和社会变革,前进的浪潮涤荡着思想,大时代下的青年男女也对爱情有了新的认识和定义。


爱是浪漫的,也是自由的


1920年,在北京的一次山西同乡会上,年轻的石评梅见到了高君宇。高君宇的见识谈吐深深地折服了她。通过书信往来,二人建立了友谊。在对共同理想和抱负的阐发中,友谊又悄悄地升华了。1924年,高君宇为了革命,南下广州担任孙中山先生的秘书。在石评梅生日的时候,高君宇寄来一枚戒指,二人从此缘定终身。但是命运和他们开了个玩笑,这一年的最后一天,高君宇随孙中山先生回到北京,却病倒住院,不久竟撒手人寰。石评梅遭受了巨大的打击,出面料理高君宇的后事,当她郁郁而终的时候还戴着那枚戒指。按照她的遗愿,人们把她和高君宇葬在了一起。生时未能同衾,死后终可同穴。


将爱情与奋斗结合在一起,追求更高的理想是当时的年轻人所崇尚的。他们品格之高尚,爱情之热烈,令人击节。在石评梅与高君宇魂聚相守的同年,另一对革命者在广州举行了刑场上的婚礼。周文雍投身革命,担任领导多年。陈铁军则出身于归侨富商家庭,放弃了优渥的生活条件投身到革命洪流之中。他们为了工作需要,假扮夫妻。但是爱情的种子渐渐萌发,大局当前,他们只能隐忍情感。1928年,二人不幸被捕,被判死刑。在生命的最后时刻,他们在刑场上举行了婚礼,为爱情画上了一个壮烈而又凄美的句号。


生活需要仪式感,爱情也是


革命者的身影渐渐远去,家国承平的大环境下,人们也有了追求浪漫的资本。感对于每个人来说都触手可及,谁不憧憬美好的爱情呢?但真正纯粹的两情相悦是不容易的,需要时间的磨合,把不同无限的趋同,包容彼此,也就是所谓的“和而不同”。倘若人人都能掌握传统文化中“阴阳平衡”的精髓,那么和美的婚姻一定成几何倍数的出现。


爱情伴随着历史的脚步,或壮烈、或凄婉、或唯美、或浪漫。每个人心中都有一片最柔软的天地会被爱情的色彩装点。中国人的爱情观至今仍然影响着向往爱情的青年男女。如今的人们也更加渴望直白地表达自己的爱慕之情。求爱方式也日趋多样,也更加注重仪式感。倘若能在历史上著名的爱情圣地,效法古今佳偶,向心爱的人发出感召,无疑会为彼此的真情增加宽度和厚度。于是,他们不远千里,奔赴历史名城杭州,为自己的爱情长跑设立一个圆满的里程碑。


 
 

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报名参与五粮液玫瑰婚典的幸福小夫妻


作为中华文化的敬仰者、传承者、实践者,五粮液倡导和而不同的价值观,追求因爱而和,因爱而美的生活理念。今年11月6日,五粮液玫瑰婚典以“百个历史文化名城,共享幸福和美生活”为主题,通过向社会公开报名、组织报名、参加宴席活动报名等方式,征集全国100个历史文化名城的100对新人免费参加婚典。见证他们爱情的同时,展现生生不息,传承千年的文化积淀和民俗风情。


这些新人中,有相爱的纪录片导演和工程师,有在同一家公司里打拼而相识的眷侣,有因业务结缘,从“小火慢炖”到“小步快跑”的闪婚人……他们的爱情,果敢,热烈,他们个性迥异,观念也不尽相同,但却都执着地追寻心中所爱。


相比古人多舛的爱恋,战争年代凄美的爱情,和平时代,爱情与生活同行。人们有着同样为爱付出的勇气,但不用海誓山盟,不用天涯海角,只愿能陪在你身边,和和美美,快快乐乐,朝朝暮暮生活在一起。


这是五粮液给当代年轻人的爱情添加的注脚。相信参与婚典的百对新人,会尽情享受温馨而美好的新婚生活。当最初的激情褪去,也能如古人一般,在平凡的生活中认真守护这份情感。若干年后,当他们回忆起此时此刻,也许仍将感到真诚与温暖。这也正是五粮液和美文化中的一部分。


 
 

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2022中国西湖情五粮液玫瑰婚典七夕盛会


追逐爱情,恰如品鉴美酒。纵有千般滋味,经过一番融汇与调和,会蓦然发现平凡中的甘甜与醇香,浓厚的终究是情感。


西子湖畔,玫瑰婚典,百对新人,地久天长。



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